埃及王子1998(1998)

法老发觉自己的王国内希伯来人日益增多，开始感到不安，对希伯来人总是无端猜疑，于是命令所有的希伯来人都去当奴隶，并吩咐讲所有希伯来人生的男孩扔到河里。这天，一个希伯来妇女生了一个漂亮的男孩，为了自己的孩子能够幸免于难，她将他放到一个草箱中放进了尼罗河。皇后在河边捡到了这个漂亮的男孩，将他带回宫殿抚养，取名摩西。摩西和王子兰姆蒂斯一起长大，两人成了最好的朋友。摩西十分反对法老对希伯来人的暴政，一次他为了阻止一名埃及人残害希伯来人而将失手将他打死。为了逃避法老的惩罚，摩西逃到了米甸地。不久法老去世，兰姆蒂斯成了新法老。摩西本来以为兰姆蒂斯会一改以往法老对希伯来人的暴政，没想到兰姆蒂斯反而比原来更加发展现情况变得比本来更加严重。在神的指示下，摩西知道了自己的身世，于是他决定要带领希伯来人走出困境。
我写评论往往是胆大不要脸，不做深入的考证，信口胡扯。对于这个事情，我自有一套说辞：又不是拿来赚稿费，不必对读者编辑人名币负责，自己说着玩儿还要拿捏，这不是自虐是什么。孔子道君子慎独，这句话描述了一个最高的境界，那就是有人看的时候要装逼，没人看的时候更要装。

可是为了这部动画片，我居然找来《旧约.出埃及记》粗读了一遍。怕的就是槽吐得不是地方，给人撂倒在地，再踹上几脚。暂时找出原本和动画片上有出入的地方。

第一，时间。摩西在米甸呆了四十年，再去歌珊的时候已经是一八十岁的老爷爷，而不像电影里演的，还是个年轻人。这里我对于旧约原本有点不理解，摩西离家出走到米甸，距离是450公里，他到了米甸不久就娶了西坡拉，那年他四十岁。这四百五十公里走个三两年最多了吧。那么，摩西离家出走的年纪是三十七八岁——这年岁还闹离家出走，摩西真晚熟。

第二，辈分。摩西和法老不是兄弟。圣经原文没有提到摩西见到的那个法老和作为摩西干姥爷那个法老是什么关系。同一个人是不可能的了，他干舅舅的话，难说，毕竟摩西那时候都八十了，他舅舅应当比这个年纪大，但是后来该法老体格强健，可以骑马追摩西到红海，这么一说，该法老是摩西同辈或者小辈比较靠谱。

其三，人物。圣经里面摩西的兄弟是亚伦，他也是个半先知的形象。而动画里没有提到，或者说提到了，但是戏份不对。

其四，情节。摩西老婆匆匆给他儿子行割礼的情节，策反群众的情节，大麻风的情节等等都没有提到。相反它自创了不少情节。

这四个区别，在我看来，编剧的出发点只有一个，那就是叫故事的发展合乎情理。实话讲，摩西出埃及记这个故事不合逻辑的地方实在是很多，用教徒的语法来讲，这是正上帝不可揣测的地方。这种逻辑上的自我论证，实在是叫小子大开眼界。

我在看这个动画的时候，前半部分感觉的是深深的希望。一个无知少年变成一个放养的先知，他给受苦的群众带来了那么多的勇气。可是到了后半部分，埃及人和希伯来人的身份发生了巨大的逆转。一开始希伯来人的生命犹如草芥，而摩西到了歌珊以后，埃及人好像抗日战争片里面的日本鬼子，死不叫死，叫咯屁。对于抗日片，我们毕竟还有民族感情在里面掺和着，咯屁就咯屁吧。可是搁埃及人和希伯来人身上，这种理所当然就被抽离了——埃及人屠戮奴役希伯来人是错的，难道上帝替希伯来人把埃及人全部干掉，就是对的么。

不要说惩罚，拿奴隶盖金字塔是法老的主意，干贫苦百姓什么事儿了。干嘛一起受罪。别给我讲人都有罪，都该罚这套，大伙都有罪，罚不罚什么时候罚由上帝他老人家说了算，这个逻辑怎么想都憋屈...

比较摩西前和摩西后时代，依然有郁闷的事情。摩西回埃及以前，希伯来人当奴隶埃及人活的挺好，摩西牛逼哄哄显示了半天神迹，结果埃及人死光了，而希伯来人流亡四十年。说起来，闹腾这么半天，两个民族都面临了更加悲惨的生活，为的仅仅是希伯来人的一个信念：希望。

何况这种希望是建立在埃及人的绝望之上的。

还有我不太了解一件事，出埃及记的发生在公元前1706年起，到公元前1490年。而文中提到的住在歌珊的法老是老拉美西斯二世，他在公元前1317年才出生。这个时间差得实在是太长，有人给我解释一下么。

最近知道了一件事，那就是修建埃及金字塔的时候，埃及人用的不是奴隶，而是雇佣工。这个事情要是被确认了的话，摩西说的那个自由，可真的变成了一个扇向自己的嘴巴子。